pidato bahasa arab

فضل من الصلاة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذى هذان الإيمان والإسلام الصلات والسلام على سيدنا محمد نبيه الذى استنقنابه من عبادة الأوثان والأصنام وعلى اله وصحبه النجباء البررة الكرام.

حضرة الكرام الأستاذ حمدانى الماجستير والأصدقاء الأحباء

قال الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي ياايها الذين امنوا صلوا  عليه وسلّموا تسليما

من هذه الاية إن الله و ملائكة يصلون على النبي و نحن مأمورون ايضا ان نصلى على النبي صلى الله عليه والسلام

ثم ما معنى هذه الصلاة؟ قال العلماء بعد خلاف الكبير, ان الصلاة من الله رحمة وان الصلاة من الملائكة استغفار واذا كنا منا دعاء بمعنى اذا قلنا اللهم صلى على محمد دعونا الله ان يرحم النبي صلى الله عليه وسلم و اذا كنا ادعواالله ليرحم رسولنا فذالك يدلّ على عاطفة كريمة وشعور طيّب واحترام كبير نحو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ثم متى نقرأ صلوات الى النبي ؟ نستطيع ان نقرأ صلوات منها اذا اردنا ان ندعوا الله إبدأ بحمد الله ثم ثنّ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وبعد انتهينا من الدعاء إختم كلا منا بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

ثم اذا نتكلم ونسمع ونكتب اسمه فنصلى عليه وعند الدخول و الخروج من المسجد ايضا و نكثر منها في اليوم الجمعة

قال العلماء بناء على الحديث ورد على النبي صلى الله عليه وسلم تسن كثرة الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة .

ايها الأصدقاء.......

قال العلماء اذا كنت تصلى على الرسول الله صلى الله عليه وسلم فثن ايضا بالسلام عليه ولا تقل فقط اللهم صلى على محمد ولكن قل اللهم صل وسلم على محمد ثم بعد ذلك ما هي الصيغة التي نصلى بها على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الصيغة كثيرة ولكن افضلها كما قال جمهور الفقهاء الصلاة الإبراهمية التى نتلوها في التشهد الأخير اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى ال إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

ايها الأصدقاء.....

الصلوات لها فضائل كثيرة, ومن يقرأها ان ينال الفضائل منها:

1.    عجب دعائه كما في الحديث: كل دعاء معجوب حتى يصلى على النبي (رواه الديلامي)

2.    وعد ان ينال الثواب متضاعفا, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى علي واحدةصلى الله عليه بها عشرا

3.    رفع درجته, عن انس بن مالك قال : قال رسول الله عليه وسلم : من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطايات ورفعت له عشر درجات(رواه الترمذى)

4.    في الجنة مع النبي كما في الحديث: اولى الناس يوم القيامة اكثرهم على صلاة (رواه النساء)

5.    أن ينال شفاعة النبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعة يوم القيامة

كقصة في الماض وهي كان ابداء وابنه سفارا لأداء الحج ولكن في السفر مات ابه ووجهه تغير حمارا, رأى إبنه هذا الحديث هو أغمي. في أغميه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجه ابوك تغير حمارا لأن اباك يعمل كثيرا من الربى بسبب قرأة صلاة علي مائة مرات في اليل فلذالك أعطيته شفاعة حتى تغير الله وجهه الى الأصل ثم استيقظ الولد من أغميه رأى وجه اباه الى الأصله  

ANALISIS KETEPATAN PENERJEMAHAN DAN DIKSI PADA BUKU “TERJEMAH FATHUL MU’IN” KARANGAN DRS. ALIY AS’AD

ANALISIS KETEPATAN PENERJEMAHAN DAN DIKSI

                                 PADA BUKU “TERJEMAH FATHUL MU’IN”    

KARANGAN DRS. ALIY AS’AD

A.    Kritik Ketepatan Penerjemahan

وَسؤْرُ كُلِّ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ، طَاهِرٌ. فَلَوْ تَنَجَّسَ فّمُهُ. ثُمَّ وَلَغَ فِي مَاءٍ قَلِيْلٍ اَوْ مَائِعٍ، فَإِنْ كَانَ بَعْدَ غَيْبَةٍ يُمْكِنُ فِيْهَا طَهَارَتُهُ بِوُلُوْعِهِ فِي مَاءٍ كَثِيْرٍ اَوْ جَارٍ، لَمْ يُنَجِّسْهُ وَلَوْ هِرًّا وَاِلاَّ نَجَّسّهُ.

Artinya:

Air sisa minum binatang suci adalah suci juga. Andaikata moncongnya terkena najis, lalu minum pada air sedikit atau cairan lainnya, jika waktu minum itu habis pergi dalam tempo yang mungkin moncongnya menjadi suci kembali dengan tercelup ke dalam air banyak atau air mengalir, maka air sedikit menjadi najis sekalipun binatang itu seekor kucing, kalau tidak habis pergi seperti ini, maka air sedikit tadi menjadi najis. [1]

            Kalimat كُلِّ حَيَوَانٍ dalam buku Terjemah Fathul Mu’in karangan Drs. Aliy As’ad diterjemahkan hanya dengan kata binatang. Sedangkan pada kitab  Fathul Mu’in terdapat kata كُلٌّ, yang dalam kamus Arab-Indonesia karangan Prof. Dr. H. Mahmud Yunus bermakna sekalian, semua. Dan penerjemahan kata كُلٌّ yang cocok dalam konteks kalimat ini adalah bermakna semua. Kalimat كُلِّ حَيَوَانٍ yang pada terjemahan diterjemahkan dengan kalimat binatang, seharusnya diterjemahkan dengan kalimat semua binatang. Sehingga penerjemahan dari kalimat وَسؤْرُ كُلِّ حَيَوَانٍ طَاهِرٍ، طَاهِرٌ adalah air sisa minum semua binatang suci adalah suci juga.

Sedangkan kalimat لَمْ يُنَجِّسْهُ diterjemahkan dengan kalimat “menjadi najis”, sedangkan pada kitab Fathul Mu’in terdapat kata لَمْ. Kata لَمْ sendiri termasuk dalam amil jawazim , dan dalam kamus Arab-Indonesia karangan Prof. Dr. H. Mahmud Yunus bermakna tiada, tidak, belum. Dan penerjemahan kata لَمْ yang cocok dalam konteks kalimat ini adalah bermakna tidak. Kalimat لَمْ يُنَجِّسْهُ yang pada terjemahan diterjemahkan dengan kalimat menjadi najis, seharusnya diterjemahkan dengan kalimat tidak menjadi najis, karena pada kalimat tersebut terdapat kata لَمْ yang berarti tidak. Karena sedikit saja kesalahan pada penerjemahan, akan mengakibatkan kesalahan pada pemahaman pembaca yang mengubah hukum dari sesuatu secara fatal. Sehingga terjemahannya menjadi:

فَلَوْ تَنَجَّسَ فّمُهُ. ثُمَّ وَلَغَ فِي مَاءٍقَلِيْلٍ اَوْ مَائِعٍ، فَإِنْ كَانَ بَعْدَ غَيْبَةٍ يُمْكِنُ فِيْهَا طَهَارَتُهُ بِوُلُوْعِهِ فِي مَاءٍ كَثِيْرٍ اَوْ جَارٍ،

لَمْ يُنَجِّسْهُ وَلَوْ هِرًّا وَاِلاَّ نَجَّسّهُ.                                      

Andaikata moncongnya terkena najis, lalu minum pada air sedikit atau cairan lainnya, jika waktu minum itu habis pergi dalam tempo yang mungkin moncongnya menjadi suci kembali dengan tercelup ke dalam air banyak atau air mengalir, maka air sedikit tidak menjadi najis sekalipun binatang itu seekor kucing, kalau tidak habis pergi seperti ini, maka air sedikit tadi menjadi najis.

B.     Kritik Ketepatan Diksi (Pemilihan Kata)

(وَكَلْبٍ وَخِنْزِيْرٍ) وَفَرْعِ كُلٍّ مِنْهُمَا مَعَ الأَخَرْ اَوْ مَعَ غَيْرِهِ. وَدُوْدُ مَيْتَتِهِمَا طَاهِرٌ، وَكَذَا نَسْجُ عَنْكَبُوْتٍ عَلَى المَشْهُوْرِ، كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ وَالأَذْرَعِيُّ.

Artinya:

Termasuk najis: anjing, babi, dan keturunan masing-masing dalam tunggal jenis atau berkaitan dengan binatang lain. Zet bangkai anjing dan babi di hukumi suci, dan juga benang labah-labah, demikian menurut pendapat yang masyhur seperti yang dikatakan As-Subkiy dan Al-Adzro’iy.[2]

Kata دُوْدُ dalam kamus Arab-Indonesia karangan Prof. Dr. H. Mahmud Yunus bermakna “ulat”. Penggunaan kata zet sebagai arti kata dari دُوْدُ dirasa kurang efektif, karena setelah dicari dalam kamus bahasa Indonesia tidak ditemukan arti dari kata zet.  Kata zet  sendiri adalah salah satu kata dalam istilah jawa kuno yang hanya sebagian orang yang memahami. Oleh karena itu, sebaiknya digunakan kata ulat dalam mengartikan kata دُوْدُ tersebut. Dengan menggunakan kata ulat dalam pengartian kata دُوْدُ akan lebih memudahkan para pembaca dalam memahami terjemahan, karena kata ulat lebih dikenal dan lebih mudah difahami daripada kata zet. Sehingga penerjemahan yang dihasilkan dari kalimat  وَدُوْدُ مَيْتَتِهِمَا طَاهِرٌadalah ulat yang terdapat pada bangkai anjing dan babi di hukumi suci.

---

[1] Aliy As’ad, Terjemah Fathul Mu’in, Kudus: Menara, 1980, Hal. 77.

[2] Ibid., Hal. 83.

contoh analisis skripsi

Nama               : Rani Qoimatus Salafiyah

NIM                : 1310210009

Kelas               : PBA-A

Mata Kuliah    : Metodologi Penelitian Kualitatif

 

PENERAPAN MODEL PEMBELAJARAN BERBASIS MASALAH

DALAM PENGEMBANGAN KETERAMPILAN BERPIKIR KRITIS SISWA

PADA MATA PELAJARAN FIQIH

DI MTS NU MATHOLI’UL HUDA KALIWUNGU KUDUS

TAHUN PELAJARAN 2013/2014

Oleh:

Noor Afifah

A.    Masalah

1.      Cara penerapan model pembelajaran berbasis masalah dalam pengembangan keterampilan berpikir kritis siswa pada mata pelajaran Fiqih di MTs NU Matholi’ul Huda Kaliwungu Kudus Tahun Pelajaran 2013/2014.

2.      Faktor-faktor yang menghambat dan mendukung penggunaan model pembelajaran berbasis masalah dalam pengembangan keterampilan berpikir kritis siswapada mata pelajaran Fiqih di MTs NU Matholi’ul Huda Kaliwungu Kudus Tahun Pelajaran 2013/2014.

B.    Fokus

Peneraan model pembelajaran berbasis masalah dalam mata pelajaran Fiqih.

C.    Teori

1.      Model Pembelajaran Berbasis Masalah

Nurhadi dkk, memaparkan pembelajaran berbasis masalah (Problem Based Learning)  adalah suatu pendekatan pengajaran yang menggunakan masalah dunia nyata sebagai suatu konteks bagi siswa untuk belajar tentang cara berfikir kritis dan keterampilan pemecahan masalah, serta untuk memperoleh pengetahuan dan konsep yang esensial dari materi pelajaran.

2.      Tujuan Pembelajaran Berbasis Masalah

Pembelajaran berbasis masalah dikembangkan untuk membantu siswa mengembangkan kemampuan atau keterampilan berpikir dan pemecahan masalah, belajar peranan orang dewasa yang autentik, dan menjadi siswa yang mandiri.

3.      Ciri-ciri Pembelajaran Berbasis Masalah

Nurhadi, dkk, mengemukakan berbagai pengembangan pembelajaran berbasis masalah telah memberikan model pembelajaran karakteristik sebagai berikut:

a.       Pengajuan pertanyaan atau masalah

b.      Berfokus pada keterkaitan antardisiplin

c.       Penyelidikan autentik

d.      Menghasilkan produk dan memamerkannya

e.       Kolaborasi

4.      Macam-macam Pembelajaran Berbasis Masalah

Macam-macam pembelajaran berbasis masalah antara lain:

a.       Pembelajaran berbasis proyek (project-based instruction), pendekatan pembelajaran yang memperkenankan siswa untuk bekerja mandiri dalam mengkonstruk pembelajarannya.

b.      Pembelajaran berbasis pengalaman (experience-based instruction), pendekatan pembelajaran yang memperkenankan siswa melakukan percobaan guna mendapatkan kesimpulan yang benar dan nyata.

c.       Belajar autentik (authentic learning), pendekatan pengajaran yang memperkenankan siswa mengembangkan keterampilan berpikir dan memecahkan masalah yang penting dalam konteks kehidupan nyata.

d.      Pembelajaran bermakna (anchored instruction), pendekatan yang mengikuti metodologi sains dan memberi kesempatan untuk pembelajaran bermakna.

5.      Sintaks Pembelajaran Berbasis Masalah

Di dalam kelas yang menggunakan model pembelajaran berbasis masalah, peran guru di dalam kelas antara lain:

a.       Mengajukan masalah atau mengorientasikan siswa kepada masalah autentik, yaitu masalah kehidupan nyata sehari-hari

b.      Memfasilitasi/ membimbing penyelidikan misalnya melakukan pengamatan atau melakukan eksperimen/ percobaan

c.       Memfasilitasi dialog siswa

d.      Mendukung belajar siswa

6.      Manfaat Pembelajaran Berbasis Masalah

Pembelajaran berbasis masalah dikembangkan untuk membantu siswa mengembangkan kemampuan berpikir, pemecahan masalah, dan keterampilan intelektual belajar berbagai peran orang dewasa melalui pelibatan mereka dalam pengalaman nyata atau simulasi dan menjadi siswa yang otonom dan mandiri

7.      Kelebihan dan Kekurangan dalam Penerapan Model Pembelajaran Berbasis Masalah

Kelebihan dari penerapan model pembelajaran berbasis masalah ini antara lain:

a.       Siswa akan terbiasa menyelesaikan masalah dan merasa tertantang untuk menyelesaikan masalah

b.      Memupuk solidaritas sosial dengan terbiasa berdiskusi dengan teman-teman sekelompok

c.       Makin mengakrabkan guru dengan siswa

d.      Membiasakan siswa dalam menerapkan metode eksperimen

Sementara itu kelemahan dari penerapan model ini antara lain:

a.       Tidak banyak guru yang mampu mengantar siswa kepada pemecahan masalah

b.      Seringkali memerlukan biaya yang mahal dan waktu yang panjang

c.       Aktivitas siswa yang dilaksanakan di luar sekolah sulit di pantau guru

8.      Pengertian Berpikir Kritis

Berpikir kritis adalah suatu kecakapan nalar secara teratur, kecakapan sistematis dalam menilai, memecahkan masalah, menarik keputusan, memberi keyakinan, menganalisis asumsi dan pencarian ilmiah.

9.      Macam-macam Cara Guru Mengembangkan Kemampuan Berpikir Kritis

Berikut merupakan beberapa cara yang para guru gunakan untuk membangun pemikiran kritis dalam rencana pelajaran mereka:

a.       Tanyakan tidak hanya apa yang terjadi, tetapi juga “bagaimana” dan “mengapa”

b.      Periksalah “fakta-fakta” yang dianggap bena untuk menentukan apakah terdapat bukti untuk mendukungnya

c.       Berargumen dengan cara bernalar daripada menggunakan emosi

d.      Kenalilah, bahwa kadang-kadang terdapat lebih dari satu jawaban atau penjelasan yang bagus

e.       Bandingkan beragam jawaban dari sebuah pertanyaan dan nilailah yang mana yang benar-benar merupakan jawaban yang terbaik

f.       Evaluasilah dan lebih baik menanyakan apa yang diakatakan orang lain daripada segera menerimanya sebagai kebenaran

g.      Ajukan pertanyaan dan lakukan spekulasi lebih jauh yang telah kita ketahui untuk menciptakan ide-ide baru dan informasi baru

D.    Manfaat Penelitian

1.      Manfaat Teoritis

Menambah pengetahuan tentang penerapan model pembelajaran berbasis masalah dalam mengembangkan keterampilan berpikir kritis siswa pada mata pelajaran fiqih di MTs NU Matholi’ul Huda Kaliwungu Kudus.

2.      Manfaat Praktis

Adapun manfaat praktis setelah diadakannya penelitian ini adalah sebagai berikut:

a.       Bagi Kepala Sekolah

Sebagai bahan pertimbangan dalam melakukan supervisi agar dalam pembelajaran fiqih dapat lebih optimal, sehingga tercipta siswa yang berintelektual islami dan memiliki skill yang memadai.

b.      Bagi Guru

Sebagai bahan pertimbangan bagi para guru agar dapat ditindak lanjuti demi meningkatkan kualitas siswa.

c.       Bagi siswa

Dapat menimbulkan keaktifan, menumbuhkan aktifitas dan kreatifitas peserta didik untuk lebih giat lagi dalam belajar fiqih.

d.      Bagi peneliti

Dapat menambah pengalaman secara langsung bagaimana pengguanaan strategi pembelajaran yang baik dan tepat.